出门先做心理准备：耶路撒冷基督徒的日常
每天出门前得先给自己打打气 —— 这种事听起来荒诞，却是耶路撒冷许多基督徒神职人员的真实日常。
圣母安眠堂的本笃会院长尼科德莫斯・施纳贝尔就是这么过的。这位从德国来的修士已经在耶路撒冷生活了十多年。他早摸清楚了这里的规律：只要一出修道院大门，随时可能碰上让人难堪的事。
有人冲他脸上吐口水，有人劈头盖脸地骂，最离谱的是，穿着军装的以色列大兵也照干不误，一点不觉得不好意思。施纳贝尔无奈地说，以前这种事偶尔才发生一次，如今几乎天天都有人威胁恐吓他。
光天化日之下的袭击
2026 年 4 月 28 日下午 5 点 45 分左右，锡安山上发生的一幕让全世界都惊了。
监控视频拍得很清楚：48 岁的法国修女玛丽 - 雷恩从圣经考古学院步行回住处，走到距离圣殿仅几步之遥的地方，一个男人从背后猛地把她推倒在地。走开后又转回来，对着倒在地上的修女继续踢，直到路人跑上去才拦住。
视频在全球社交媒体上疯传后，国际社会纷纷谴责。梵蒂冈、法国政府先后发声，以色列外交部自己也说这事 "可耻"。警察倒是迅速抓了人 ——36 岁的约纳・西姆查・施赖伯，一个住在约旦河西岸的以色列定居者。到了 5 月 7 日，以色列司法部宣布将以 "对宗教团体的仇视动机" 起诉他。
但耶路撒冷的基督徒们看完这新闻，反应出乎意料 —— 不是愤怒，是麻木。他们很淡地说：我们早就见怪不怪了。
学习秘书奥利维耶・卡泰尔神父跟记者回忆，十几年前刚到耶路撒冷那会儿，这种事一年也就碰上一回。通常是些极端正统派犹太人，看到他穿着神父长袍出门，偷偷从背后吐口唾沫。"我们那时候没当回事，觉得就是个别闲人干的。"
可现在完全不一样了。近三四年，每次出门身边就有人吐口水。一位不愿意透露姓名的英国神父说，他从来就没有哪一次穿着黑袍出门没被人吐口水或者冲他喊 "滚回家去"。
更吓人的事藏在暗处。30 岁的教友皮埃尔跟媒体说，就在修女被打那天，他认识的一个神父去超市买东西，迎面走来一个男人，当着自己儿子的面，用希伯来语说了句："这个人应该被杀掉。" 皮埃尔说："如果有关部门再不作为，迟早会有人真的下手。这一步迟早有人跨出去。" 这话听着不像吓唬人 —— 更像在说一个随时可能发生的事实。
数字背后的真相
罗辛教育与对话中心 2025 年 3 月发布的研究报告，把数字摆在了桌面上。
2025 全年，该中心记录了 61 起人身攻击事件，包括吐口水、喷防狼喷雾和直接动手打人。另外 28 起是被人追着骂、大声吼，还有 52 起是教堂财产被人破坏，涂鸦、砸窗户都有。
另一家机构宗教自由数据中心联合统计的数据更惊人：针对基督徒的恶意事件整体比 2024 年增加了 63%。其中吐口水最常见，占了六成；辱骂和人身威胁紧随其后，占 18%；破坏宗教标志的占 12%。2026 年开年头三个月，圣地至少发生了 31 起类似攻击事件。
这些事扎堆在哪里？耶路撒冷老城。统计显示，83% 的仇恨事件发生在耶路撒冷市内，这其中又有 70% 集中在老城里面。而老城里的亚美尼亚教区，是遭殃最惨的地方。雅法门、大卫街、多洛罗萨路，还有橄榄山顶的教堂，也都是频发地带。
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谁在干这些事？
罗辛中心专家哈娜・本科夫斯基把攻击者分成了两类。
第一类是纯粹宗教动机的极端正统派犹太人。打心眼里觉得基督教是邪教，看到教堂或神父就想吐口水表达嫌弃。第二类更棘手 —— 把宗教情绪和极端民族主义搅在了一起。他们觉得这片土地上不欢迎任何人：不欢迎基督徒，不欢迎巴勒斯坦人，也不欢迎外国人。
但干出最荒唐事的人，偏偏是掌握权力的人。2023 年 10 月，以色列国家安全部长伊塔马尔・本・格维尔公开声称：向基督徒吐口水不能算刑事犯罪。与此同时，极右翼定居者领袖埃利沙・耶雷德更是直接辩护：这是 "古老的犹太习俗"。这些话直接把教会和人权组织都惹急了，说这等于给所有极端分子开了绿灯。
而 2026 年 5 月 24 日，在同一场政府里，以色列总统赫尔佐格在耶路撒冷团结奖颁奖典礼上说了一整段完全相反的话：以色列社会正被极端分子 "糟蹋"，有人已经忘了善待寄居者的基本道德，"我们不能容忍从社会边缘冒出来的野蛮行为"。他说，我们竟能容忍极端分子做出 "玷污我们家园、背离一切道德、法律和犹太规范" 的暴行，这种状况 "威胁到我们所有人"。
总统和国安部长对同一件事的说法截然相反，底下的人该听谁的？
报警了也没人管
打不过能跑。可基督徒们悲哀地发现，就算去报警也没人管。宗教自由数据中心的报告显示，2025 年一整年仅 22 起案件报了警。22 起里，只有 2 起被送到法庭，6 起直接结案了事，剩下的 14 起就这么石沉大海。
在以色列议会的听证会上，警方代表自己都承认：平均每年就起诉一到三宗。绝大多数违法的人压根不需要为吐口水和动手付出任何代价。至于那个打修女的人，视频拍得清清楚楚，全世界都看见了 —— 但之后呢？就很难说了。
哈娜・本科夫斯基说得直接：警方和当官的压根没把这事放心上。不管这股不作为背后是懒政还是政策出了问题，结果都一样 —— 伤害是真真切切的。
想走的人越来越多
害怕的气氛在全城蔓延。很多人不敢公开说自己遭遇了什么，怕说出来也没人理，反而给自己惹麻烦。
罗辛中心的一份研究给了一个揪心的数字：三分之一的基督徒在认真考虑离开以色列。在 45 岁以下的年轻基督徒里，这个比例高达整整一半。
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根据阿纳多卢通讯社 2026 年 5 月发布的数据，耶路撒冷全市大约 101 万人，基督徒只剩下 13400 人。这群本地基督徒每年都在变少。每天面对的口水、恐吓和暴力，再加上定居点扩张、土地政策收紧等一系列麻烦，所有这些凑在一起，正把人一步步往外推。
需要强调一点：绝大多数以色列人并不支持这些袭击。罗辛中心 2025 年 9 月的一项调查显示，大约只有 4% 的以色列人支持这类行为。问题在于，虽然大多数人心里反对，但情况并没有因此好转。影响已经造成了 —— 对基督徒来说，看到自己的牧师被人当街吐口水，看到修女在光天化日之下被打，就像被整个社会驱逐了一样，不管干坏事的人占人口多少。
还有没有人愿意搭桥？
其实有一些人在努力促进宗教间的对话。但这几年，这些民间组织越来越难做了。活动场所越来越少，政府的支持不够，有些地方甚至故意使绊子。
哈娜・本科夫斯基觉得，改变现状的第一步是把不同信仰的人凑到一起，交流之前先了解彼此的基本知识。"很多以色列犹太人确实对基督教的历史、文化和基督徒与这片土地的纽带了解太少。" 不了解就会产生误会，误会就变成敌意。
圣母安眠堂的施纳贝尔院长心里还留着最后一点希望：盼着耶路撒冷能继续当一座对三大宗教都敞开大门的城市。但他也清楚，光靠他一个人盼可不行。
这座数千年来以 "共存" 闻名世界的城市，正站在一个危险的十字路口。如果国际社会继续袖手旁观证券配资教学，等到耶路撒冷的基督徒社区彻底消失时 —— 那些圣城里的千年遗迹，不过是一座座等着被忘记的空壳罢了。
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