2026年6月8日，一场跨越山河的文明对话在中国国家博物馆悄然开启。由中国国家博物馆与卡塔尔国家博物馆共同主办的“行·迹——卡塔尔游牧生活与文化展”亮相国博南3展厅。这是国内首次系统性呈现卡塔尔游牧生活的专题展览，展期三个月。
卡塔尔，三面环海，却大部分是沙漠。在石油时代到来之前，这里的贝都因人沿着水草与季节的指引，年复一年穿行于荒漠与海岸之间。他们不建石墙，不筑城池，却用山羊毛编织帐篷，以星辰辨认方向，把整个沙漠活成了故乡。展览围绕这一流动的世界，设置了六个单元：游牧民形象、牧民的居所、身边的生灵、熟悉的土地、生活的艺术、转型的生活。150余件文物、摄影作品与影像资料，不是冷冰冰的陈列，而是一幅有温度、有节奏的迁徙图景。
展览展出的摄影作品（李扬/摄）
从“发丝之屋”到萨路基猎犬：沙漠里的智慧与温情
展览中最具视觉冲击力的，莫过于牧民创造的便于搭建、拆卸与搬运的毛毡屋——被称为“发丝之屋”的游牧帐篷。它由山羊毛与绵羊毛编织而成，深棕色的长条形结构在沙漠风中微微透光。帐篷顶留有一条纵向缝隙——那不是破损，而是设计，既让阳光洒进来，也让炊烟飘出去。内部以中央隔断帘划分空间，右侧是男性会客议事之所，左侧属于女性劳作与生活。孩子们在摇篮“梅扎布”里摇晃入睡，母亲边推边哼唱古老的歌谣。那只船形的摇篮，用棕榈木条制成，底座弧形，可悬挂在帐篷横梁上，轻轻一推，便是整个家最温柔的节奏。
被称为“发丝之屋”的游牧帐篷（李扬/摄）
游牧民族使用的摇篮
动物是游牧民真正的伙伴。绵羊与山羊提供奶、肉与毛皮；骆驼是财富与地位的象征，更是迁徙路上的生命依靠。而萨路基猎犬，被奉为“神赐的生灵”，是唯一被允许留宿帐篷的动物。展柜中一只20世纪的猎鹰护腕“曼加拉”，用棉与合成织物缝制，细致地保护着猎鹰的腿爪。一旁的拉巴巴琴，以山羊皮与马尾毛制成，琴声曾无数次在篝火旁响起，伴着诗与歌，把游牧的记忆一代代传下去。
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拉巴巴琴
与骆驼相关的用具（李扬/摄）
（左）狩猎陷阱（右）弹弓（李扬/摄）
卡塔尔游牧民把一年划分为六个季节，依靠老人星“苏海尔”导航，从风向、植被、鸟兽的轨迹中读出天气的秘密。椰枣的叶子被编成席与篮，沙子可用于礼拜前的净身，旧衣改成挡风帘，内胎做成水囊，米袋变成帐篷的墙。这里没有浪费二字，只有对每一寸材料的敬重与珍视。
展览现场（李扬/摄）
传统不绝，步履不停
展览没有停留在“过去式”的浪漫想象里。第六单元“转型中的生活”直面变迁：1939年石油的发现，让大量游牧民告别迁徙，走入城镇。现代教育普及，口传的经验与技艺一度濒临失传。但游牧的精神并未消失——议事厅“Majlis”至今仍是卡塔尔家庭待客、议事的核心空间，驯隼的传统依然延续。更重要的是，那种在极限环境中与自然共存的生态理念，正为当代建筑设计与全球可持续发展提供灵感。
服饰与首饰（李扬/摄）
展览尾声是一件来自弗吉尼亚联邦大学的当代艺术作品《迁徙记忆图谱》。它将口头传统、导航智慧与居所技艺转化为视觉符号，像一张摊开的地图，邀请观众在图像中感受游牧民族的坚韧、智慧，以及他们与土地之间那种外人难以理解的深情。
弗吉尼亚联邦大学创作的艺术作品，以视觉形式记录卡塔尔游牧民的迁徙记忆与文化遗产（李扬/摄）
展览从一顶帐篷、一只摇篮、一把拉巴巴琴出发，将卡塔尔游牧文明从沙漠深处带到观众面前。在石油改写这片土地之前，贝都因人早已用脚步和迁徙证券配资经验，书写出一套与极端环境共存的生存智慧。这份关于如何在流动中安身、在变迁中守根的智慧，也为今天的人们提供了一种值得回望的启示。
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